肇庆烂柯山相关小知识,以下是当年建设烂柯山景区， 我们为丰富文化内涵费尽心机知识相关内容：

　　烂柯山，和孔氏南宗家庙一样，是衢州最著名的历史文化IP，蕴含着深厚的文化内涵，历来为文人学士所青睐，从明万历年间至清光绪年间，收录相关古迹、文章、诗词、碑碣等史料编撰而成的《烂柯山志》，就有五部之多！包括记者在内的很多人都知道烂柯山历史，但不知道我市当年开发烂柯山景区的艰难历程。

　　日前，曾担任衢州市烂柯山风景区开发建设领导小组办公室主任的文史界老前辈徐文荣，带领记者等一批晚辈，重上烂柯山，实地讲述了那些不为人知的陈年往事……

　　烂柯山在石室乡境内，石室自古就是好地方，有石室古堰、古码头、古驿道。石室古渡又叫游仙渡，1958年建成了溪东埂大桥，古渡才慢慢荒废。如今开发花海才被很多年轻人熟知的荆溪村，历来是风水宝地。

　　“二龙戏珠”之“龙珠”处，曾遍布先贤墓地

　　站在衢州高级中学南面，靠近315省道衢州南连接线处眺望荆溪村方向，两边的山形地势呈“二龙戏珠”状，在以前树木没有这么茂盛时尤为明显，“龙珠”所在地就是毛家坞。所以古时候很多氏族大姓生活于此，很多达官显贵身后也归葬在这里。比如孔氏扈跸南渡到衢州，在孔端友之后袭封衍圣公的孔子第49世嫡孙孔玠墓地，就在荆溪。可惜1958年大炼钢铁时，遍地起高炉，为了取墓砖砌高炉，孔玠墓地被毁。

　　徐文荣（左一）与记者等晚辈在忠壮陵园正门前，讲述门前楹联：“跨马擎梁威慑金源千秋壮烈，盘弓射逆先驱武穆一代精忠”的故事。

　　衢州人称“徐天官”的徐可求，是明万历二十年的进士，官至福建布政使、四川巡抚，为政有仁声，后因部属叛乱而被害，赠左都御史，谥“忠烈”，其墓也在这里。墓前本立有华表和石人石马，与徐可求同是进士出身、同朝为官的书法家、后来编撰天启《衢州府志》的叶秉敬为其撰写墓志铭。据清嘉庆《西安县志》记载徐可求墓“在通仙门外青霞洞天山麓”。青霞洞天就是晋王质采樵遇到仙人弈棋的烂柯山。其墓道前有敕赐‘劲节凌霜，垂乾坤而不朽；丹心匪石，同日月以长明’一联刻于石柱。”烂柯山很早就是风景区，我在安仁欧塘读小学的时候，学校组织远足，老师带着我们从安仁欧塘走到全旺，晚上大家夜宿全旺小学，翌日再从全旺经大洲，走到烂柯山，我那时就见过徐可求墓等很多古墓。1964年，浙江省要求在风景区内“破旧立新”，清理“坟墓”，杭州的苏小小墓、苏曼殊墓被毁，烂柯山下的徐可求墓也就此遭殃。

　　众所周知，柯山毛氏也源于烂柯山脚下，此地的“毛家坞”是个老地名。晋代谢安参军，益州赐史毛璩在四川遇难后，归葬在现在衢州南区的毛家田铺，东晋安帝下诏，追封其为归乡公，其弟和毛璩子孙就以衢州为家，世称“三衢毛氏”，毛璩的两个儿子定居烂柯山下，便有了“柯山毛氏”。上世纪90年代初，柯山毛氏第29世、宋翰林宣教、名儒毛庭兰（也有记载为“阑”）墓地也被破坏，仅残存墓碑。

　　开发保护烂柯山，汇集了多方力量

　　1992年，衢州市政府将烂柯山列为重点旅游开发项目，发展旅游业，改善投资环境，促进地方经济发展。1992年的7月30日这个日子我记得很清楚，市政府发文成立了“烂柯山风景区开发建设领导小组”，傅秀祥同志担任组长，姜宁馨同志担任副组长，成员来自柯城区政府和市交通局、土管局、文化局、林业局、规划局、宗教处和衢化公司等单位，我当时在市城建委，是领导小组成员兼办公室主任。我们办公室的会计就是石室乡政府的会计。

　　当时开发烂柯山还有一个原因，就是去伪存真。因为广东肇庆等地说他们也有烂柯山，也想借此发展围棋事业。我们的烂柯山在最早也被称为石室山、悬室坂，唐代以后在文献中统一被称为烂柯山，且古代文献中记载的烂柯山山门之前有“卧狮”“伏象”等大量证据，非常显著。于是我就陪同时任市长郭学焕到北京沟通交流，用大量的史实和史料证明，我们的烂柯山才是千百年来四海闻名、王质遇仙的烂柯山。当时的国家体委主任伍绍祖同志还为我们办全国围棋团体锦标赛留下墨宝：“烂柯棋局传千载，衢州建设展新颜”。我们更是一腔热血，一心想把烂柯山建设好。实事求是说，当时衢州市财力并不是十分充足，但是大家热情高涨，千方百计筹措资金，汇集能够调动的一切资源，要赋予烂柯山更多文化内涵。

　　1993年3月，徐文荣（左二）陪同时任衢州市市长郭学焕（左一），与中央电视台台长杨伟光（右一）商讨电视剧《柯山棋魂》播放的相关事宜。在杨伟光的支持下，《柯山棋魂》在央视播放了两遍。 

　　1992年的烂柯山已经有些荒芜了，始建于宋大观年间的柯山书院，早已只剩一些墙基。宝严寺在历史上也称石桥寺，建于梁大同七年，比衢州市区建于梁天监年间的天宁寺稍晚，古时香火极盛。新中国成立后的1964年，政府也曾拨款修缮过。但到了1972年、1973年左右，宝严寺被作为烂柯山下水泥厂的办公场所。当时大雄宝殿里有硕大的冬瓜梁和柱子，还有樟木芳香，令人称奇。但那时，很流行做六块大木板拼起来的樟木箱，有人瞄上了香樟大柱子，就借维修的机会下了手……1992年时，宝严寺的大殿已不复存在，在此苦行的僧人也早已去世，只残留一些偏房厢房。重建宝严寺的工作，主要由衢州市佛教协会操办。到了1995年，已重建起了地藏殿、三圣殿和僧房，当时不仅衢州人民纷纷解囊相助，杭州灵隐寺也捐资了2.5万元。

　　烂柯山的梅岩，也称牛岩、仙岩，古时候满山种满梅花，岩含三洞，冬暖夏凉。衢州先贤郑永禧在《烂柯山志》里记载，洞内有丹炉遗址，还有古冢石棺，相传是道人修炼之处。建筑设计大师、国家建设部副部长戴念慈来梅岩的时候，非常喜欢，站在洞前凝神静气打完一套太极，才依依不舍离去。提到当年开发梅岩，我就想到闹桥水电站和王幸福同志。开发梅岩之前，我们争取到了位于烂柯山以北6公里处、当时经济效益不错的衢州市闹桥水电站领导王幸福同志和水电站干部职工的支持。当时闹桥水电站筹措资金40万元开发梅岩，还筑起洞前的“仙乐台”，洞内的太上老君汉白玉雕像，专门从山东购来。孔祥楷先生也专门题词“梅岩精舍”，手书至今还在我这里。可惜后来因为景区的进一步开发停滞了，游客们至今没能看到孔祥楷先生的这一墨宝。

　　赤松岭上古代就有无名的亭子，后来我们又复建了青石六角亭，取名“悦仙亭”，供过往行人小憩。亭联是我撰文的“至此言劫尽，往彼论功圆”“跨鹤归天上，乘鹿下凡间”。我们专门请本地书法家徐鼎书写。徐鼎是一位有正义感的知识分子，1958年在政治运动中因言获罪，后来曾流落新疆，多年后才回到衢州，在剧团工作。他在悦仙亭留下的书法，备受好评。

　　一样为开发保护烂柯山留下墨宝的还有赵朴初先生。1994年2月，时任全国政协副主席的著名书法家赵朴初先生，为烂柯山题词：“万变风云一局棋，烂柯盈壑未为奇。千年七日谁能证？赢得名山在浙西。”

　　政府保护烂柯山文化旅游资源也得到了民间文化界人士的大力支持。郑永禧曾说：“柯山碑碣极多，迭经兵燹，摧残存在无几……”明嘉靖年间，胡宗宪率三军驻节衢州，进剿倭寇，得胜后与幕僚徐渭、沈明臣宴烂柯、赋凯歌、刻石碑，被传为佳话。1993年，衢州民间文史学者、浙江工业设备安装公司员工余良佐在烂柯山下捡到徐渭残诗碑，并主动献出，有力佐证了那段历史。

　　异地迁建的古建筑，也包括忠壮陵园

　　众所周知，烂柯山下的忠壮陵园，纪念的是抗金英雄、忠壮公徐徽言。徐徽言守晋宁孤城，与金军血战，城破后令妻儿“积薪而死”，自己“被衽迎刃，意象自若”，不屈而死。战后，徐徽言全家五人殉难，五具遗体归葬全旺官堂的徐氏家族墓地后，当地便多了一个地名——五坟头。但是徐徽言并没有绝嗣，徐家把徐家二哥的孙子和大哥的儿子过继到他这一房下，我是他二哥孙子这一支的第24代孙。

　　上世纪90年代初，全旺徐氏家族墓地因当地政府“发展经济”而被毁。徐徽言墓地出土了两柄寒光闪闪的宝剑被不法分子盗卖，其中一柄被公安机关追回后，现存于衢江区文保所。我不忍见祖墓被毁，便将徐徽言墓迁到烂柯山脚下，既是为烂柯山旅游开发植入文化元素，也与徐氏后人有一部分迁居石室的历史脉络相呼应。徐徽言四世裔孙徐囊，就迁居烂柯山下的石室村，率众人重兴柯山书院，重修族谱，为石室徐氏始祖。徐囊墓边上原先有个庙，庙里有一口古钟，后来被抬到了衢州城里的瀔宁寺，现在保留在衢州市博物馆。

　　石室徐氏宗祠后来被改为石室粮管所，其中有明代董其昌手书匾额“节过颜段”，将徐徽言的气节与颜真卿、段秀实相媲美。这块珍贵的匾额，也和朱熹手书的“忠贯日月”一起，被收入重修的忠壮陵园中。市博物馆的潘三古，还请沙孟海题写了“忠壮陵园”的门额。

　　在当时，我们也采取了古建筑异地重建的方式，既保护了本地珍贵的古建筑，也为开发中的烂柯山植入了历史文化元素。如今很多地方都写晚清将领罗大春位于衢州城里东河沿的“罗公馆”，在抗日战争时期毁于日军轰炸。其实“罗公馆”被炸毁的是大厅，后进与偏房被迁建到了烂柯山。当时新华幼儿园也是古建筑，已经年久失修，我们也将其一砖一瓦标号，迁建了过来。可惜蛟池街四眼井附近的叶氏宗祠，虽然拆迁到了烂柯山，但未能重建起来。

以上当年建设烂柯山景区， 我们为丰富文化内涵费尽心机相关所有内容（含图片）均来源于网络，版权归肇庆烂柯山原作者所有，如有不妥请联系站长删除